請到父親上帝和母親上帝身邊

有些人認為聖經是充滿艱深、複雜內容的書籍，或只是一部教導人生智慧的教訓書。然而，聖經是蘊含永生真理的書。若要完整理解66卷聖經的教導，首先必須明白上帝是我們的父親和母親。

仔細查考聖經，就能發現上帝是我們的父親、我們的母親，而我們是祂們的兒女，是屬靈的兄弟姊妹。我們是因在天使世界犯罪而被驅逐到這地上的靈魂。聖經中蘊含著天父天母盼望我們遵循上帝良善的教導生活，完全悔改，回到曾經失去的天上故鄉——天國的旨意。因此，要知道通往天國的道路，首先就要來到父親上帝和母親上帝身邊。

來到聖靈和新婦身邊

聖經告訴我們，若上帝不親自來到這地上，任何人都無法知道通往天國的道路；除了以「大衛的根」而來的上帝以外，天上、地上、地底下都沒有能夠正確打開並解明聖經的人（林前4章5節，啟5章1～5節）。人類若要進入永遠的天國，就必須有能夠正確解明聖經的那一位來到。因為我們的靈魂是無法任意託付給任何人的寶貴存在，所以必須遇見能正確引領我們到生命水泉源的上帝，才能得救。

啟22章17節 聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」

人類因找不到生命水，正處於嚴重的屬靈乾渴狀態（摩8章11～13節）。聖靈和新婦正向地上所有困苦的人生說：「來！」按照三位一體的教理來看，聖靈指的是父親上帝。那麼，新婦是誰呢？既然是父親上帝的新婦，當然就是母親上帝。換句話說，這意味著全人類都應當尋找賜予生命水的聖靈和新婦，也就是父親上帝和母親上帝。

啟示錄22章是聖經的最後一章。聖經在結論中告訴我們，天上的兒女都必須回到天父天母身邊。那麼，我們必須知道父親上帝和母親上帝是誰、在哪裡，才能回到祂們的懷抱。現在讓我們繼續查考賜予生命水的那一位是誰。

啟21章6～7節「他又對我說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業；我要作他的上帝，他要作我的兒子。』」

阿拉法和俄梅戛的上帝說要將生命水賜給人類。與第22章的話連結來看，可以知道賜予生命水的聖靈和新婦就是上帝。而「我要作他的上帝，他要作我的兒子」這句話，也讓我們確認了上帝與我們是父母與兒女的關係。

走向天國的道路上，必須有父親上帝、母親上帝的引導。願全人類都來到父上帝、母親上帝身邊，在祂們那裡得到對過去困苦、痛苦人生的安慰，回到曾經失去的靈魂故鄉——永遠的天國。

由父親、母親、兒女組成的天上家庭

長久以來，人們一直只把上帝想成一位父親。然而，聖經明確見證了作為新婦的母親上帝。希伯來書中記載了一段重要的話語，讓我們可以發現上帝國度的家庭制度。

來8章5節 「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙上帝警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」

上帝吩咐摩西按照天上的聖所，在地上建造聖幕。不只是聖殿，地上存在的許多事物，都是按照天上的本體所造的形狀和影像。其中之一就是家庭制度。既然作為形狀和影像的地上有家庭制度，就意味著天上也有靈的家庭。沒有本體，就不可能產生影子。

太6章8～9節 「……所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。』」

耶穌指著上帝稱為「父親」，讓我們明白上帝是我們的父親。「父親」不是公司或社會團體中使用的稱呼，而是在家庭中使用的稱呼。正如作為影子的地上有肉身的父親一樣，作為本體的天國也確實有父親上帝。

只有父親並不能構成完整的家庭。看看地上的家庭，有兒女，也有母親。屬靈方面也是如此。

林後6章17～18節 「所以主說：『……我要作你們的父；你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」

稱上帝為「父親」的人，就是上帝的兒女。「父親」、「兒子」、「女兒」都是家庭中的稱呼。然而，只有父親和兒女並不能使一個家庭完整成立。若一個家庭中有父親和兒女，當然也應當有生下這些兒女的母親。同樣，天上的家庭也不只是由父上帝和上帝的兒女組成，母親上帝的存在是必然的。

加4章26～31節 「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母……所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。」

「在上」是指天上。由此可見，聖經明確告訴我們有天上的母親。我們有生下我們肉身的肉身母親，同樣，在作為本體的靈的世界裡，也有我們的靈的母親。

長久以來，「只有父親上帝一位上帝」的思想一直占據主導地位，但聖經的教導並非如此。藉著聖靈感動所記錄的聖經，不僅明確告訴我們有父親上帝，也明確告訴我們有母親上帝。若忽略這一事實，就只能離上帝所應許的救恩恩典越來越遠。

以上帝的肉和血聯結而成的天上家庭

上帝將祂與我們的關係定為家庭關係。看看作為形狀和影像的地上家庭制度，家庭是藉著血緣聯結的。為了讓我們明白天上的家庭也存在這樣的血緣關係，上帝在地上設立了新約真理的制度。

約6章53～54節 「耶穌說：『我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。』」

祂說，若不能吃聖潔基督的身體、喝祂的寶血，裡面就沒有生命；相反，吃基督的肉、喝基督的血的人，將從上帝得到永生的應許。

兒女承受父母的肉和血。上帝將祂的肉和血放在我們裡面，使我們成為祂的兒女。那麼，我們如何才能參與基督的肉和血呢？讓我們繼續查考。

太26章17～19、26～28節 「除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：『你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？』耶穌說：『你們進城去，到某人那裡，對他說：「夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。」』……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』」

耶穌擘開逾越節的餅，說這是基督的身體；又將杯中的逾越節葡萄酒指為基督的血。既然說吃喝這些就可以得永生，那麼逾越節就是領受永生不死的基督之身體與血的儀式。正如地上的家庭藉著血緣聯結一樣，我們藉著屬靈的血緣聯結，成為永遠的天國家人。參與逾越節新約真理，才能被認定為天父天母的兒女，進入永遠的天上產業。

父親上帝和母親上帝的愛

聖靈和新婦將原本因罪的代價而墜入地獄的兒女命運，改變成天國的命運。祂們以犧牲的愛，為人類人生創造了一個可以回到永遠天國故鄉的轉折點。

啟20章10～15節 「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠……我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」

不了解屬靈世界的人，會認為地上的人生結束後，一切也就結束了。然而查考聖經的話語可以知道，按著定命，人人都有一死，死後還有審判（來9章27節）。聖經說，將按照人在地上的行為，分別誰要進入天國，誰要去往其他地方。

父親上帝、母親上帝作為父母，無法眼睜睜看著兒女面臨不幸的未來，因此親自來到這地上，代贖我們的罪。世上有誰能為將死的罪人代替自己的生命呢？除了父母以外，誰能做到這件事？能夠決然代替我們承擔死亡之罪的，只有天父天母。

羅8章16～18節 「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」

上帝見證我們是上帝的兒女。既然是兒女，就是上帝的後嗣，因此即使為了將來參與神聖的榮耀而暫時經歷一些困難，也要忍耐、克服，一直到永遠的天國。雖然在地上生活期間必須走過苦難的道路，但在那之後，充滿喜樂和歡欣、燦爛而永遠的天國正在等待著我們。

逾越節並不只是吃餅、喝葡萄酒的日子，而是上帝將祂神聖的肉和血賜給天上兒女的日子。上帝為處於死亡命運中的兒女開闢了活下來的道路，並且敞開大門，使任何人都可以參與。祂又使災殃越過擁有祂肉和血的兒女，不讓任何人傷害他們分毫。這就是逾越節奧秘中所蘊含的父親上帝和母親上帝之愛。

我們身邊仍有許多人不知道新約逾越節真理，也不知道自己與上帝在屬靈上究竟是什麼關係，只是茫然地生活著。我們應當向這些鄰舍告訴他們，我們為什麼來到這地上，將來又要去往怎樣的世界，讓他們明白自己的根本。

願全世界所有天上的離散家人，都能藉著新約逾越節回到父親上帝和母親上帝的懷抱，將過去所經歷的一切痛苦、傷痛與悲哀留在身後，只仰望即將展開的永遠天國榮耀，奮力向前奔跑。正如父親上帝和母親上帝自為我們作出的榜樣，讓我們也帶頭尋找我們的兄弟姊妹，成為永遠感謝、榮耀上帝作為我們父親和母親的錫安家人。