愿世界因母爱而充满美好的爱-金湊哲牧师采访

金湊哲牧师表示，上帝的教会将以父亲的与母亲上帝的爱为基础，持续向全球传递救恩的喜讯，为人类更加光明的未来作出贡献。

提问：据一项民意调查机构显示，韩国社会的“去宗教化”趋势正在加速。然而，上帝的教会今年2月在密阳、金海、梁山等岭南地区举行献堂仪式，持续保持增长势头，其原因何在？

“无论是在韩国国内还是世界各地，前来寻找上帝的教会的人不断增加，是因为他们在内心中长期渴望的幸福得以实现。每个人都追求幸福的人生，而真正的幸福可以在上帝的祝福中获得。《圣经》申命记第10章中记载，上帝赐下律例是‘为了你们的幸福’。遵循这一旨意，上帝的教会向人们传递幸福的真理，并传播其中所蕴含的上帝的爱。”

提问：尤其是以MZ世代为主的20至30岁宗教人口，与2017年相比到2023年已减少超过50%，但在上帝的教会中，年轻信徒尤为显著。是否有针对他们的特别活动？

“最特别的活动，莫过于纯正地传递上帝的教导，并引导人走向救恩之路。如今各地有许多吸引年轻人注意的特色活动，但年轻人最需要的是领悟人生真正的意义与价值。通过《圣经》认识上帝的真理与祝福，并理解人生价值的青年，在家庭、学校及社会中行善，成为世上的光与盐。正如诗篇110篇所言，‘甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露’，他们在全球各地积极实践上帝的爱。教会层面也通过按年龄划分的圣经教育项目、品格教育及志愿服务等多方面支持，与青年同行。”

提问：据了解，上帝的教会正在全球开展“母亲爱的语言”运动。该活动基于何种宗旨策划，又期待对社会产生怎样的影响？

“为纪念上帝的教会成立60周年（2024年），我们将11月1日定为‘母亲之爱与和平之日’，并启动‘唤起和平的母亲爱的语言’运动。其宗旨在于，让人们将从小从母亲那里听到并学习到的爱的语言，在日常生活中加以实践，从而在全球传播温暖的文化。我们希望借此在社会中以关怀与尊重、爱与包容，取代冲突与对立的氛围。目前已有来自134个国家的超过357万人参与该活动，许多人反馈称，在日常生活中使用“谢谢”“没关系，可以理解”“一定会好的”等母亲之爱的语言，感受到和平在生活中逐渐萌发。《圣经》中也多次强调语言的重要性，如‘良言如同蜂房，使心甘甜，使骨得医治’（箴言16章），以及‘污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。’（以弗所书4章）。若能多使用如上帝一般的爱的语言，世界将充满和平。”

提问：《圣经》是上帝的话语吗？有人主张《圣经》并非上帝的话语，而是人类对神性体验的见证，因此提出这个问题。

“《圣经》确实是上帝的话语。虽然是在长达1600年的时间里，由生活在不同时代与环境中的人所记录，但其全部内容都以上帝的旨意为标准，保持一致与统一。在彼得后书第1章中也记载，‘预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。’例如，若律师受委托代写遗嘱，记录者虽然是律师，但该遗嘱真正的作者不正是委托人吗？同样地，《圣经》是领受上帝的话语而记录的，因此其真正的作者是上帝。因为是从起初直到末了都能预见的上帝的话语，《圣经》超越科学，其预言也都已成就。上帝赐下《圣经》的目的，是要引导人类走向救恩与幸福之路。”

提问：提到上帝的教会，最特别之处莫过于对“母亲上帝”的信仰。对于询问其根据的人，如何回答？

“《圣经》整体都在见证母亲上帝的存在。从创世记第1章就可以看出。上帝说‘我们要照着我们的形像造人’，并创造了男和女。人类以男性与女性存在，意味着作为其根源的上帝形像不仅有男性形像，也有女性形像。许多人认为上帝只有一位，但在希伯来文旧约原文中，上帝约有2500次以‘Elohim（上帝们）’这一复数名词被记载。这意味着不仅有父亲上帝，也有母亲上帝一同创造了天地万物。从上帝所创造的生命诞生的原理也可以看出：所有生命最终都是通过母亲获得生命。这一原理也表明，永远的生命同样是通过‘灵的母亲’而得以完成。《圣经》的最后一章启示录第22章中，圣灵和新妇呼喊‘来，领受生命水’，这一场面清楚地表明，当人类走向父亲上帝与母亲上帝时，就能获得永远的生命与真正的幸福。”

提问：上帝的教会最重视新约逾越节，而传统教会却没有守这一节期。逾越节对上帝的教会来说意味着什么？与去年以色列旅游局向游客介绍的逾越节文化有何不同？

“逾越节是人类获得所盼望的永远生命的真理。在基督即将走向十字架牺牲之前，借着象征自己身体与宝血的逾越节饼和葡萄酒，应许罪得赦免与永生，并立下了‘新约’。如果说犹太人的逾越节是纪念民族解放、遵循旧约的‘传统’，那么上帝的教会所守的逾越节则是遵循由基督的牺牲所完成的‘新约’，这是两者之间的根本区别。出埃及时，以色列百姓以羊的血守逾越节，从灾殃中得以避免并从奴役中得释放，这一历史预表了将来作为逾越节羔羊实体而来的基督之宝血，使人类从罪中得释放（出埃及记12章、路加福音22章、彼得前书1章）。基督所设立的新约逾越节在公元325年的尼西亚会议上被废除，此后1600年间无人能够遵守。然而，根据《圣经》中关于基督将再次显现以带来救恩的预言，再临基督安商洪来到世上，重新找回了这条生命之路。因此，上帝的教会得以按照耶稣的教导，以饼和葡萄酒守逾越节并加以传扬。”

提问：上帝的教会不守初代教会所未遵守的主日礼拜、圣诞节等，也没有十字架。在教会历史中，逾越节在尼西亚会议上被废止，是否也有其原因呢？

“尼西亚会议从表面上看，是讨论复活节日期的问题，但实际上，争论的核心在于圣餐究竟是在逾越节举行，还是在复活节举行。以罗马为中心的西方教会，因顾及压迫犹太人的罗马帝国，在与《圣经》无关的情况下，用复活节取代逾越节来举行圣餐。相反，延续使徒教导、以耶路撒冷为中心的东方教会，则按照《圣经》在逾越节举行圣餐。随着这种矛盾持续，最终在公元325年的尼西亚会议上，君士坦丁皇帝为了帝国的统一，支持了西方教会，从而废止了逾越节。此后，新约消失，而源自太阳神崇拜的异教习俗，如主日礼拜、圣诞节和十字架，逐渐盛行。然而，《圣经》表明，人类若要得救，必须遵守上帝的律法（马太福音7章）。上帝的教会所遵守的新约一切律例，正是耶稣所建立的初代教会的完全真理。”

提问：当上帝的教会强调逾越节时，也有人主张：“耶稣来到世上后，所有律法都已废除，只有相信耶稣基督而得救才是正统教会的教义。”

“新约中所说被废去的是旧约的律法，并不是上帝的律法本身被废除。相反，耶稣明确说过，‘我来不是要废掉律法，乃是要成全律法’（马太福音5章）。也就是说，将摩西的律法加以转变并使之完全的‘基督的律法’，才是我们这个时代应当遵守的律法（哥林多前书9章）。关于‘因信得救’这句话，许多人误以为只是指内心的相信。然而，如雅各书第2章所说，《圣经》中所讲的信心，必然包含行为。若是真正相信耶稣，就应当以信心去实行祂为救恩所教导的新约。耶稣也曾说过‘我很愿意守这逾越节’，使徒们也确实留下了遵守节期的记录（使徒行传2章、17章，约翰福音7章）。珍视并遵守上帝的律法，是对基督信仰的证明，也是继承初代教会正统的表现。”

提问：教会牧者世袭及权威主义问题，常被视为社会议题。上帝的教会在运营方面的原则是什么？

“上帝的教会首先以‘以上帝为中心、以《圣经》为中心’作为运营原则。通过系统的选拔与教育过程培养牧者，并实行派任制度，同时坚持敬虔性、廉洁性与透明性。牧者们无论在国内还是海外各地，甚至是陌生偏远地区，只要是自己的事工之地，都会毫不推辞前往，传递上帝的爱。通过定期教育，学习谦卑、服事、关怀与牺牲的价值，并努力在生活中加以实践。因为上帝首先降临在卑微之处，为这样的生活作了榜样。牧者及其配偶、各职分人员带头承担辛劳的服事，彼此使用敬语、互相尊重的文化，对我们来说也是自然而然的日常。”

提问：上帝的教会最终所追求的目标是什么？

“是按照上帝在地上建立教会的旨意，引导全人类走向救恩与幸福。当人们明白人类的创造者是谁、人从何而来又将往何处去，认识到灵魂的根本时，所有人都能够过上真正充满希望的人生。上帝的教会将以——为了人类光明未来而奉献的父亲上帝与母亲上帝之爱，向全世界传递救恩的喜讯。愿全人类都能获得永远的生命与幸福，并最终得享没有死亡、悲伤、痛苦与忧患的天国之福。”