耶和華的櫃

约翰发布

《聖經》是由舊約和新約,即上帝賜給人類的舊的約言和新的約言而構成。舊約的中心有聖所,聖所里最重要的至聖所內有約櫃。

約櫃是存放所載十誡命之石版的櫃。因為其中有上帝的法度,又叫法櫃;又因內中有證據之言(訓誨),也叫證據櫃;一般人稱呼它的時候,因有神聖之櫃的意思所以也叫作聖約櫃。

舊約歷史裡記錄了許多與約櫃相關的事件,這些也是告知約櫃之重要性的內容。有因約櫃得到祝福的人物;也有反受到咒詛遭受滅亡的人物。他們所遭遇的這些事,都是作為鑑戒和警戒記錄在《聖經》裡(參考:林前 10章 11節)。透過過去的歷史,我們應當領悟約櫃的實體,參與救恩的祝福當中。


基路伯把守的生命果和約櫃

創2章16-17節『耶和華上帝吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」』

若查看《創世記》記錄的伊甸園歷史,上帝給亞當和夏娃下禁令,不許他們吃善惡果,但是他們卻吃了善惡果犯了罪,結果成了將人類引進死亡的始祖。但是死亡歷史開始的伊甸園裡也有永生的奧秘。

創3章22-24節『耶和華上帝說:「那人已經與我們相似,能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。」……於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯,和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。』

伊甸園裡有生命果,即使是只能一死的罪人,若吃到了它,那人就必永生。上帝為了使罪人不能隨意摘吃生命果,安設了基路伯和火焰劍,把守生命樹的道路了。

基路伯把守的生命果的實體是什麼呢?亞當以來,以不成文法流傳下來的上帝的律例,到了摩西時代重新進行整理後,成文了。在其中,關於聖所的律例中,可以發現基路伯所把守的生命果的奧秘。

出25章10-22節『要用皂莢木作一櫃……必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。要用精金作施恩座,長二肘半,寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭。這頭作一個基路伯,那頭作一個基路伯。二基路伯要接連一塊,在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀,遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。』

上帝賜律法給摩西的同時,叫他建造了聖所。還吩咐將存放約版的約櫃放在聖所中最神聖的內室——至聖所;還要在相當於約櫃頂上邊的施恩座上立基路伯。又說在約櫃的二基路伯中間與以色列相會,並在那個地方吩咐以色列。在伊甸園把守生命果的基路伯,又把守此聖所里的約櫃,這即意味著這約櫃就是生命果。


蔑視約櫃之人的結局

在曠野立帳幕以後,約櫃曾被挪移到許多地方。在此過程中,以尊重上帝之心侍奉約櫃的人得到了祝福;藐視上帝的人卻遭到了滅亡。

撒上2章30節『因此,耶和華以色列的上帝說:「我曾說,你和你父家必永遠行在我面前;現在我卻說,決不容你們這樣行。因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。」』

此話語是上帝向以色列的士師以利家所下的警告之言。以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈是不良之輩。他們一向違背上帝制定的律例,蔑視上帝的祭祀,作了許多惡行。他們不顧上帝的警告繼續行惡,結果他們在與非利士人的爭戰中大敗了一場,連約櫃也被擄去了。

撒上4章4-11節『於是百姓打發人到示羅,從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與上帝的約櫃同來。……非利士人就懼怕起來,說:「有神到了他們營中。」又說:「我們有禍了!向來不曾有這樣的事。我們有禍了!誰能救我們脫離這些大能之神的手呢?從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的,就是這些神。非利士人哪,你們要剛強……你們要作大丈夫,與他們爭戰。」非利士人和以色列人打仗,以色列人敗了,各向各家奔逃。被殺的人甚多,以色列的步兵仆倒了三萬。上帝的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』

由以色列40年曠野歷史看來,在他們所行的一切道路上,約櫃一直走在前頭,每當遇到艱難險阻的時候,約櫃都作了他們的盾牌。這都是因為在約柜上二基路伯中間的上帝為以色列爭戰的緣故。

領悟這一點的以色列在與非利士爭戰之前,從示羅將約櫃運來。百姓們大聲歡呼,地便震動,非利士人因懼怕而發抖。但在爭戰中以色列大敗,何弗尼和非尼哈被殺。所有的事情都按上帝警告以利家的話語成就了。

撒上4章17-22節『報信的回答說:「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且上帝的約櫃被擄去。」他一提上帝的約櫃,以利就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死……以利的兒婦、非尼哈的妻……就猛然疼痛,曲身生產。將要死的時候……她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」這是因上帝的約櫃被擄去,又因她公公和丈夫都死了。她又說:「榮耀離開以色列,因為上帝的約櫃被擄去了。」』

像這樣,上帝的約櫃是左右以色列所有命運的最重要核心和鑰匙。在侍奉約櫃的時候,以色列的榮光燦爛;但約櫃被擄去的時候,災殃臨到全以色列,榮耀也離開了。

那以後接下來的內容,也是對災殃降臨到任意對待約櫃之人身上的《聖經》記錄。

撒上6章19節-7章 2節『耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人,那時有五萬人在那裡。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。伯示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的上帝面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」於是打發人去見基列耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去吧!」基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中……約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。』

伯示麥人不按律例毫無顧忌地擅自觀看了上帝的約櫃,上帝就擊殺他們五萬零七十人。就這樣直到所羅門建造聖殿,使約櫃能夠穩妥地安放在那裡為止,發生了許多與約櫃相關的事。


侍奉約櫃得到祝福的俄別以東家

代上13章6-14節『大衛率領以色列眾人上到巴拉,就是屬猶大的基列耶琳,要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上、耶和華上帝留名的約櫃。他們將上帝的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上……到了基頓的禾場,因為牛失前蹄,烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒,因他伸手扶住約櫃擊殺他,他就死在上帝面前。……那日大衛懼怕上帝,說:「上帝的約櫃怎可運到我這裡來?」於是大衛不將約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。上帝的約櫃在俄別以東家中三個月,耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。』

要將約櫃運到大衛城的時候,手扶約櫃的烏撒當場遭到死亡。大衛見此懼怕,不將約櫃運到大衛的城,卻運到俄別以東家。因侍奉約櫃的緣故,上帝的祝福臨到俄別以東家。

上帝沒有饒恕那些不照律例、擅自對待約櫃之人,降災於他們;但對那些珍惜對待和侍奉約櫃的人,卻用充滿的祝福予以償還。因為烏撒的死,感到懼怕的大衛也領悟到透過約櫃賜予的上帝祝福,最終將約櫃運到大衛城。

代上15章25-29節於是,大衛和以色列的長老並千夫長,都去從俄別以東的家,歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。……大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣,以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶里觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裡就輕視他。』

大衛因上帝的約櫃回到大衛城的事,高興得像孩子一樣手舞足蹈。但是,米甲不能領悟藉由約櫃而得的祝福,看輕這樣的大衛,終身不得後嗣。

之後,大衛向上帝獻燔祭和平安祭。立利未人在上帝的約櫃前侍奉、頌揚、稱謝和讚美(代上 16章 1-4節)。到了大衛的兒子所羅門這一代,與聖殿完工之同時,一直來回搬動的上帝的約櫃得以安置在聖殿裡。《聖經》裡記錄著,所羅門建造聖殿,並將約櫃和一切器具抬進聖殿後,上帝的榮光就充滿了殿(王上 8章 1-11節)。


約櫃——天上母親

像這樣,舊約時代藉著上帝的約櫃,上帝與自己的百姓同在,並施恩於他們。那麼,如今透過約櫃,上帝要啟發我們的最重要意義是什麼呢?讓我們看看吧。

耶3章14-18節『「耶和華說:『你們在國中生養眾多。當那些日子,人必不再提說耶和華的約櫃,不追想、不記念,不覺缺少,也不再製造。那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座,萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的噁心行事。當那些日子,猶大家要和以色列家同行,從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。』」』

說不必再提耶和華約櫃的時候將到,又說上帝的寶座就是耶路撒冷。使徒保羅見證這耶路撒冷是我們的母親。

加4章26節『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。』

結果,上帝坐在二基路伯中間,上帝的榮耀充滿,至聖之約櫃的實體就是耶路撒冷我們的母親。因此,失掉耶路撒冷的,耶路撒冷從他心中被擄去的人,上帝的榮耀也只能離開。因擅觀約櫃遭到滅亡的伯示麥人和烏撒的歷史;以及珍惜對待和侍奉約櫃而得福的俄別以東家的歷史,都在提醒著我們,母親對我們是何等重要的存在。

如同約櫃的最終安放之地是所羅門的聖殿,這時代保管上帝約櫃的聖殿就是我們。

林前3章16-17節『豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裡頭嗎?若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人,因為上帝的殿是聖的,這殿就是你們。』

如今被建造成上帝聖殿的我們,要在我們心裡侍奉基路伯把守的約櫃,即生命果——母親。不迎接母親的人,就是不侍奉約櫃的人;若離棄對母親的信心,上帝的榮耀也必離開他。

無論怎樣華麗,上帝的榮耀離開的聖殿是毫無意義的。讓我們重新思索「尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視」的上帝話語,我們當以敬畏母親的信心,成為侍奉約櫃的上帝聖殿。希望不要作像何弗尼和非尼哈那樣的人,因行惡事,以致約櫃被擄去;而要像俄別以東侍奉上帝的約櫃而全家得福一樣,在我們心裡要侍奉靈的約櫃——耶路撒冷母親,敬奉為尊貴的存在,而常常得到上帝的祝福。願大家都作上帝的榮耀充滿的聖殿,都成為美麗的錫安子女,把母親顯現在世上萬民中,為母親作見證。

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