“圣诞节”果真是耶稣的诞生日吗？

现今只要到12月25日，全世界几乎都沉浸在欢乐当中，但圣诞节是圣经的教导吗？圣经里有记载吗？
将罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日当作基督诞生日来遵守是圣经的教导吗？还是非圣经的呢？从A.D354年开始正式遵守了圣诞节，因此在A.D100年以前记录的新约圣经中是不可能记录圣诞节的内容。所以，耶稣和门徒们没有遵守过的圣诞节，是非圣经的教导。

1、圣诞节的含义

圣诞节是中世纪天主教的用语“基督的弥撒”，是‘基督（Christ）’与代表弥撒的‘mass’的单词组合，解释为“向基督献上弥撒的节期”之含义。
圣诞节最初是由罗马教会在4世纪引入异教徒的庆祝日，将它转变成基督教的庆祝日子；而16世纪后期，从天主教分化而来的改新教接受了天主教的传统。因此，连天主教的用语‘圣诞节（基督的弥撒）’也沿用至今。

2、圣诞节的由来

对于初期的基督徒们来说，根本不存在‘圣诞节’这一节期。但是随着福音传入到罗马；随着残酷的镇压时代的结束；随即成为国家所认可的宗教的时候，罗马教会的立场开始发生转变：不是绝对遵行基督教导的绝对信仰，而是想得到国家或者其他异教徒们的认可，并想与他们联合的趋向渐渐显露出来。
在这一过程中逐渐接受了罗马多神教的象征物和思想。其中之一就是将纪念罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日，转变成耶稣的诞生日来纪念了。因此，原先信奉太阳神的很多异教徒都改信天主教，并将自己以前延续下来的部分意识形态改变成天主教教义，在天主教内过起了信仰生活。

1）12月25日是密特拉教的太阳神诞生日

古代罗马日历中，12月25日是一年中白天最短的冬至。公元前1世纪从波斯传入罗马的密特拉教成为了“罗马的宗教“。密特拉教是从波斯的琐罗亚斯德教衍生出来的教派，是信奉太阳神密特拉的宗教。太阳神‘密特拉’被描述成为”不可征服的青春之神“，主要是在军人阶层受到了狂热追捧，而庞培的东方远征之后，被视为罗马帝国的守护神。奥理安皇帝在位的时候在密特拉的故乡EMESA打败了罗马的敌人，因此罗马人认为不可战胜的战争之神—-太阳神密特拉抛弃了原来自己的百姓，而把胜利赐给了罗马。因此，在公元273年将12月25日规定为“不败的太阳神诞生日”，并把这日宣告为罗马帝国的国庆日，大肆举行了庆祝仪式。
4世纪的时候君士坦丁皇帝信奉了密特拉教，并且他最喜欢的就是称之为不灭之太阳神的密特拉。因为这样的原因，君士坦丁承认基督教的同时，把密特拉教的太阳神和基督教的上帝视为同一个神，进而对两种宗教的嫁接起到了连接媒介的作用。
基督教传到罗马的过程中接纳了密特拉教的太阳崇拜日星期日（Sunday），又在4世纪将密特拉教的太阳纪念日12月25日接纳为基督的诞生日。

2）从罗马的3大庆祝日由来

12月末在罗马举行的庆祝日成为了圣诞节的由来。
【教会史174页 李建社发行】
圣诞节：把12月25日当做圣诞节来遵守的场面出现在354年的记录中，即罗马监督里贝利乌斯（Liberius）时代。379年伊斯坦布尔市庆祝了圣诞节，此后传播到了埃及和巴勒斯坦。圣诞节这一风俗是从罗马起源的。12月底的时候，罗马连续有三次大的庆祝日。
其中一大节日是Saturnalia，是在12日至24日遵守的节日。罗马短暂的被其他的神支配的时候达到了黄金时期，为了纪念这事儿庆祝的日子。在这个时候没有贫富贵贱的区分，都沉浸在欢乐当中。
还有一个是Sigillalia祭日，在12月下旬遵守，这个时候是给小孩子木偶玩具，让他们喜乐的节日。
最后一个是Brumalia祭日，这是冬至节，是庆祝太阳升起的节日。
不能参加这种节日的基督教人开始寻觅具有不同意义的庆祝集会，又认为基督是太阳出生后诞生才是合理的，因此把这一天当做圣诞节来庆祝，这成为了风气。这就是庆祝救主诞生的开始了。但圣经分明 告诉我们

启22：18-19″我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”

太 7:21  “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能去。”

爱上帝，想得永生的基督徒们啊！不要遵守灭亡的典章，迎接圣灵时代的救主安商洪与母亲上帝吧！