启示录22:17的新妇是教会(圣徒)的假主张

有些人主张“启示录22：17的新妇是指教会的（圣徒）不是指天上母亲”。查看这为什么是假主张

启示录22：17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

1.圣徒是赐生命水的救主吗？

  启示录22：17的新妇在赐什么呢？ 在赐给生命水。 因此如果新妇是圣徒的话，就成了圣徒能给生命水的意思了。圣经里有圣徒赐生命水的话语吗？

有的话，可以请出示。

圣经告诉说，只有救主上帝有能赐给生命水的权柄。子圣父时代，赐生命水的只有生命水的根源救主耶和华上帝（耶利米书2：13）。在圣父时代由很多传播上帝话语得先知，但圣经任何一处也没有先知赐给生命水的记录。

还有圣子时代，赐给生命水的也只有救主耶稣（约翰福音4：14）。在圣子时代也有过很多传播上帝话语得使徒，但圣经任何一处也没有他们赐生命水的记录。就是说，圣经中任何时代也没有圣徒们赐生命水的内容。赐生命水的新妇不是一般圣徒，而是救主没错。

所以启示录21章里说，是上帝白白地将生命水赐给口渴的人喝，接着22章里，是圣灵和新妇白白地将生命水赐给口渴的人喝。因此赐生命水的新妇不是圣徒，而是上帝

启示录21：5 坐宝座的说……….我要将生命泉的白白赐给那口渴的人喝。………..我要作他们的上帝。

启示录22：17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

2.新妇不是圣徒，而是圣徒的“母亲”

启示录21章将启示录22章的“新妇”说成是“天上耶路撒冷”。因此如果按照他们的主张，新妇若是圣徒的话，圣经就应该把天上耶路撒冷说成圣徒，即我们。但是在加拉太书的4章中，却把天上耶路撒冷称作为“我们的母”。

加拉太说4：26但那在上（天上）的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

因此新妇不是我即圣徒们，而是我们的母亲。所以圣经再三地证明我们即圣徒们是“自主妇人的儿女（加拉太书4：31的）”，以此明确地告知作子女的我们与自主的天上母亲不同的事实。

因此启示录22；17的“新妇”不是圣徒，而是赐生命水的母亲。

因此，指着赐生命水的圣灵的新妇说成是圣徒的主张是虚假的。